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Death Is Not The End present a further volume of Arja Kastinen's eerie amalgamations of 110 year old wax cylinders with her own meticulously transcribed takes, this time focussing in on Armas Otto Väisänen's field recordings of kantele player Iivana Mišukka (b. 1861 d.1919).

"Ivana Mišukka (1861–1919) was one of the Karelian kantele players recorded by the folk music researcher Armas Otto Väisänen on wax cylinders in 1916 and 1917. In the early 20th century, the remote areas of Border Karelia were undergoing the final phase of a transformation in musical culture, with the ancient runo song tradition giving way to newer forms of music. This transition is reflected in Mišukka's repertoire and choice of instrument. The ancient small kantele, hollowed out of a single piece of wood, was already rare at the turn of the century. Mišukka's kantele was a new type of instrument with 26 strings, constructed of several parts, but he played it using the traditional plucking technique. Like other Border Karelian kantele players, his repertoire consisted of music rooted in runosong culture, as well as newer dances and songs from the east and west. Most of the recorded material falls into the latter category.

Ivan Bogdanov Mišukka was born out of wedlock in Suursara village, Suistamo, on 1 May 1861. He began playing the kantele at the age of five or six, quickly mastering the instrument. In adulthood, he was considered one of the area's best master players. Mišukka was landless for most of his life and lived in different parts of the Suistamo parish. His first wife, Tekla Markintytär, died in 1897 at the age of 40, and his second wife, Jevdokia Filipintytär Jeminen, died in 1907 at the age of 50. Seven children were born from the first marriage, two of whom died young. The third wife, Maria Ignatintytär Gurnan (Kuurnanen), was a well-known master of lamentations. Together with Maria, Iivana Mišukka worked as a tenant farmer in the village of Suursara. Mišukka suffered from rheumatism, which prevented him from participating in physical work like Maria. This was apparently partly the reason why Iivana Mišukka went to earn extra money by playing the kantele on gig trips. He often had other traditional artists from Suistamo as his travelling companions, such as the runosingers Konstantin Kuokka and Iivana Onoila. Iivana Mišukka died in Leppäsyrjä village, Suistamo, on 18 May 1919 at the age of 58, and his kantele was donated to Teppana Jänis.

Mišukka only used 14 of the 26 strings on his kantele, playing the same tunes either a fourth higher or lower. He tuned his kantele to the major scale using fifths, except for a low seventh scale degree on the upper strings, but not below the fundamental. Since he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all, he could use the major scale both lower and a fourth higher with this tuning. According to Mišukka, the sound of higher, or 'finer', strings is 'more beautiful', while that of lower ones is 'greater'. Among runosingers, the size of the thirds varied, ranging from major to minor to neutral. A similar phenomenon can be observed in kantele tunings, where the third, sixth and seventh scale degrees vary in a comparable way.

During a meeting, Väisänen suggested that Mišukka play the smaller kantele belonging to Konstantin Kuokka. The idea was to bring it closer to the horn to improve the recording quality. However, the kantele was completely out of tune, and now Mišukka tuned it to the Lydian scale (track 18).

Using the old plucking technique, Mišukka placed his right middle finger on the fundamental tone, his right index finger on the second scale degree, his left middle finger on the third scale degree and his left index finger on the fourth scale degree, and his right thumb on the fifth. The thumb also played the notes above the fifth note of the scale. As Mišukka remarked to Väisänen: 'Peigaloll' tuloo enemb ruadoa' (the thumb has to do more work). However, he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all. Below the fundamental note, he played the seventh and sixth notes of the scale with his right middle finger of and the fifth note of the scale with his right ring finger. This fifth scale degree below the fundamental is almost always used as a drone. Sometimes, when the melody required it, Mišukka, like other players, also varied the fingering. He would also occasionally strike the same string with the side of his fingernail after plucking it.

The wax cylinder recordings of Karelian kantele players are kept in the archives of the Finnish Literature Society in Helsinki, Finland. Copies were made of them onto reel-to-reel tapes in both the 1960s and 1980s. The 1960s copies are mono and the 1980s copies are stereo. However, not all kantele recordings from these decades have survived.

The sound of the kantele is difficult to hear in wax cylinder recordings due to its low volume, and it occasionally becomes completely obscured by noise. During the copying process, the cylinder sometimes rotates unevenly, resulting in breaks or jumps in the music. Additionally, the rotation speed of the cylinder in the copies does not correspond to the performance speed of the original music, which alters the pitch. However, since Väisänen's precise notes are available in the archive, it is possible to deduce the melodies, their speed, and the tuning level of the kantele in the recordings. Of the copies of the original recordings from the 1960s and 1980s, I have selected the one that best met the requirements of this publication and adjusted the speed of the recording to align with Väisänen's notes. To enhance the listening experience, I have replayed the songs, which now partly overlap the old recordings on this release."

— Arja Kastinen

Death Is Not The End present a further volume of Arja Kastinen's eerie amalgamations of 110 year old wax cylinders with her own meticulously transcribed takes, this time focussing in on Armas Otto Väisänen's field recordings of kantele player Iivana Mišukka (b. 1861 d.1919).

"Ivana Mišukka (1861–1919) was one of the Karelian kantele players recorded by the folk music researcher Armas Otto Väisänen on wax cylinders in 1916 and 1917. In the early 20th century, the remote areas of Border Karelia were undergoing the final phase of a transformation in musical culture, with the ancient runo song tradition giving way to newer forms of music. This transition is reflected in Mišukka's repertoire and choice of instrument. The ancient small kantele, hollowed out of a single piece of wood, was already rare at the turn of the century. Mišukka's kantele was a new type of instrument with 26 strings, constructed of several parts, but he played it using the traditional plucking technique. Like other Border Karelian kantele players, his repertoire consisted of music rooted in runosong culture, as well as newer dances and songs from the east and west. Most of the recorded material falls into the latter category.

Ivan Bogdanov Mišukka was born out of wedlock in Suursara village, Suistamo, on 1 May 1861. He began playing the kantele at the age of five or six, quickly mastering the instrument. In adulthood, he was considered one of the area's best master players. Mišukka was landless for most of his life and lived in different parts of the Suistamo parish. His first wife, Tekla Markintytär, died in 1897 at the age of 40, and his second wife, Jevdokia Filipintytär Jeminen, died in 1907 at the age of 50. Seven children were born from the first marriage, two of whom died young. The third wife, Maria Ignatintytär Gurnan (Kuurnanen), was a well-known master of lamentations. Together with Maria, Iivana Mišukka worked as a tenant farmer in the village of Suursara. Mišukka suffered from rheumatism, which prevented him from participating in physical work like Maria. This was apparently partly the reason why Iivana Mišukka went to earn extra money by playing the kantele on gig trips. He often had other traditional artists from Suistamo as his travelling companions, such as the runosingers Konstantin Kuokka and Iivana Onoila. Iivana Mišukka died in Leppäsyrjä village, Suistamo, on 18 May 1919 at the age of 58, and his kantele was donated to Teppana Jänis.

Mišukka only used 14 of the 26 strings on his kantele, playing the same tunes either a fourth higher or lower. He tuned his kantele to the major scale using fifths, except for a low seventh scale degree on the upper strings, but not below the fundamental. Since he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all, he could use the major scale both lower and a fourth higher with this tuning. According to Mišukka, the sound of higher, or 'finer', strings is 'more beautiful', while that of lower ones is 'greater'. Among runosingers, the size of the thirds varied, ranging from major to minor to neutral. A similar phenomenon can be observed in kantele tunings, where the third, sixth and seventh scale degrees vary in a comparable way.

During a meeting, Väisänen suggested that Mišukka play the smaller kantele belonging to Konstantin Kuokka. The idea was to bring it closer to the horn to improve the recording quality. However, the kantele was completely out of tune, and now Mišukka tuned it to the Lydian scale (track 18).

Using the old plucking technique, Mišukka placed his right middle finger on the fundamental tone, his right index finger on the second scale degree, his left middle finger on the third scale degree and his left index finger on the fourth scale degree, and his right thumb on the fifth. The thumb also played the notes above the fifth note of the scale. As Mišukka remarked to Väisänen: 'Peigaloll' tuloo enemb ruadoa' (the thumb has to do more work). However, he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all. Below the fundamental note, he played the seventh and sixth notes of the scale with his right middle finger of and the fifth note of the scale with his right ring finger. This fifth scale degree below the fundamental is almost always used as a drone. Sometimes, when the melody required it, Mišukka, like other players, also varied the fingering. He would also occasionally strike the same string with the side of his fingernail after plucking it.

The wax cylinder recordings of Karelian kantele players are kept in the archives of the Finnish Literature Society in Helsinki, Finland. Copies were made of them onto reel-to-reel tapes in both the 1960s and 1980s. The 1960s copies are mono and the 1980s copies are stereo. However, not all kantele recordings from these decades have survived.

The sound of the kantele is difficult to hear in wax cylinder recordings due to its low volume, and it occasionally becomes completely obscured by noise. During the copying process, the cylinder sometimes rotates unevenly, resulting in breaks or jumps in the music. Additionally, the rotation speed of the cylinder in the copies does not correspond to the performance speed of the original music, which alters the pitch. However, since Väisänen's precise notes are available in the archive, it is possible to deduce the melodies, their speed, and the tuning level of the kantele in the recordings. Of the copies of the original recordings from the 1960s and 1980s, I have selected the one that best met the requirements of this publication and adjusted the speed of the recording to align with Väisänen's notes. To enhance the listening experience, I have replayed the songs, which now partly overlap the old recordings on this release."

— Arja Kastinen

Die 15 Songs sind eine Reise und zaubern uns mit der klassischen Rock-Group (Gitarre, Bass, Schlagzeug) sowie mit Slideguitar, Geige, Nyckel-Harpa, Chor, Klavier- und Orgelsounds bunte Bilder in den Kopf. Eine Mischung aus erdigem Blues - Country und Folkrock mit prägnanten Lyrics auf deutscher und sorbischer Sprache.Die Musik öffnet mit ruhigen, tiefen, gospelartigen Passagen Räume und bewegt sich bis hin zum Punkrock.Textlich handelt das Album vom Weg, den du mit der Zeit gehst, von den damit verbundenen Sorgen, vom Ringen mit dem Guten und dem Bösen, von Liebe, von Freundschaft aber vor allem von Hoffnung. Der Sound von J.J.Cale, Neil Young und Ry Cooder verschmilzt mit modernem Postpunk und kreiert etwas ganz eigenes. Ein Album mit vielen Ecken, Kanten und Rundungen.Jacke selbst nennt seine Musik Lusitzana, was eine Anspielung auf den Begriff Americana ist. Hier gehts jedoch um das Leben in den langsam austrocknenden Sümpfen und Wäldern der Lausitz, rund um die Spree - Wo die Wölfe heulen und die Schafe ins Gras beißen. Aber die Hoffnung stirbt zuletzt und der Rock wird siegen! (Henne)

ADULT. kooperiert nicht. Seit über 25 Jahren verkörpert die dystopische Detroit-Synth-Punk-Institution, gegründet von Nicola Kuperus und Adam Lee Miller, unbeirrbare Frustration, Misstrauen und Beklemmung. Man könnte erwarten, dass sich die Kanten mit der Zeit abschleifen, doch ADULT. hat kein Interesse am Komfort eines Vermächtnisses. Noch nie klang die Musik des Duos so unmittelbar, so dringlich und so unverhohlen wütend wie auf dem abschließenden, kompromisslosen Kissing Luck Goodbye.Mit aufgerüstetem Equipment und einer neuen Klangbibliothek gebaut, ist das Material erdrückend dynamisch, lauter - und zugleich klarer. Kuperus' dominante Darbietung rückt im Mix stärker in den Vordergrund und skizziert ein Arsenal aus lebhaften, ätzenden Rufen, Sprechchören und Gedankensplittern. Lachen - ob in den Texten oder als besessene Präsenz - fungiert als Leitmotiv und verweist auf die bedrohliche Absurdität der modernen Zeit.,THE CHAOS IS WHAT THEY WANT", singt sie in ,R U 4 $ALE" - zugleich eine Absichtserklärung: einer brennenden Welt aus Gier und Unordnung mit trotzigem, meisterhaft zusammengebautem Chaos zu begegnen. ,Du hast in dieser Höllenlandschaft, in der wir gerade leben, zwei Möglichkeiten: kämpfen oder depressiv sein", sagt Miller. ,Beides ist okay. Aber, na ja, die Entscheidung war einfach."ADULT. ist bekannt für hochriskante Katharsis auf der Bühne und griff kürzlich auf seinen Backkatalog an Bassgitarren-Songs aus den 2000ern zurück, wobei sie die vorausschauende Anxiety Always-Ära erneut nachzeichneten - teils aus Notwendigkeit angesichts der heutigen politischen und technologischen Angsttemperatur. Die Reaktion war sofort spürbar: ,Wir waren in Paris, und die Kids sind von der Bühne gesprungen. Und ich dachte nur: Das ist großartig. Das ist irgendwie die Energie, in die ich wieder zurückwill", sagt Kuperus.Diese Erkenntnis fiel mit einer Reihe von Rückschlägen zusammen - Kuperus' Anfällen von chronischem Schwindel, dem Verlust ihres engen Freundes und Kollaborateurs Douglas McCarthy von Nitzer Ebb, dem das Album gewidmet ist - alles unter dem drohenden Regime noch einmal erheblich verschärft. ,Wir dachten nur: Alles zerbricht. Wir zerbrechen. Wir sind kaputt." Dieses Gefühl hielt jedoch nicht an, denn letztlich waren sie viel zu sehr von Wut aufgeladen, um stillzuhalten. Die Stimmung vor Kissing Luck Goodbye waren vier Mittelfinger, die kerzengerade nach oben zeigten.Anstatt sich zurückzuziehen, konzentrierten sie sich auf den Prozess und überarbeiteten ihr Setup - inklusive der ersten neuen Mikrofone seit 20 Jahren. Hält man das Album an irgendeiner Stelle an, zählt man wahrscheinlich ein Dutzend Dinge, die gleichzeitig passieren, in seltsamer, schwindelerregender und dissonanter Harmonie. ,No One Is Coming" attackiert Untätigkeit angesichts des Faschismus - ,NO ONE IS COMING TO YOUR RESCUE". ,None of It's Fun" feuert mit atemloser Dringlichkeit, rasenden Glissandi und pointierten Zeilen wie: ,OH I AM TEARING MY GUTS OUT / LOOK AT ME_ DO YOU THINK THAT THIS IS AMUSING?"Eine geradlinige Basslinie und Kickdrum prallen im Abschlusstrack ,Destroyers" auf pulsierende Mantras, werden dann vollständig gesättigt und kakophonisch. Ihre jüngeren Ichs hätten den Song vielleicht sich selbst zerstören lassen, doch hier gelang es ihnen, die Lautstärke durch alle Extreme hindurch zu stabilisieren und Raum für ein eindringliches, abschließendes A-cappella zu schaffen: WE PAY THE PRICE FOR THOSE IN POWER EXPLOITING YOU EXPLOITING ME CONSUMING YOU CONSUMING ME SICK SICK SICK SICKENING IT IS US THAT ARE DEVOURED BY EVERYTHING I WILL EAT YOUR HATE

Nach ihrer gemeinsamen Interpretation von I See A Darkness mit Perfume Genius kündigt Anna Calvi die neue EP Is This All There Is? an, die am 20. März erscheint. Die vier Songs versammeln Kollaborationen mit Perfume Genius, Iggy Pop, Laurie Anderson und Matt Berninger.

Eröffnet wird die EP von God’s Lonely Man, in dem Calvi Iggy Pop die Stimme eines zerstörerischen inneren Monologs überlässt. Der Song ist von nervöser Energie getragen: kantige Gitarren, antreibende Drums, eine direkte Konfrontation mit emotionaler Stagnation. Pop verkörpert dabei genau jene rohe Präsenz, die Calvi für die Erzählung suchte.

Seht und hört "God´s Lonely Man" HIER.

Is This All There Is? bildet den ersten Teil einer geplanten Trilogie, die Identität als etwas Veränderliches begreift, geformt durch Nähe, Liebe und biografische Brüche. Ausgangspunkt ist Calvis eigene Erfahrung des Mutterwerdens, die ihren Blick auf Sicherheit, Verantwortung und Möglichkeiten verschoben hat. Die EP kreist um grundlegende Fragen moderner Existenz: Wie lässt sich Intimität neu denken? Was bedeutet es, sich wirklich verbunden zu fühlen? Und wann fühlt man sich wach?

Neben dem bereits veröffentlichten I See A Darkness interpretiert Calvi gemeinsam mit Laurie Anderson Kraftwerks Computer Love neu. Mit Andersons Stimme im Zentrum und choralen Arrangements entsteht ein Stück über digitale Nähe und emotionale Distanz. In ihrer Gesamtheit wirkt die EP wie ein zusammenhängender filmischer Bogen – vier Songs, vier Perspektiven, eine fortlaufende Erzählung.
Is This All There Is? versteht Kollaboration nicht als Zusatz, sondern als Strukturprinzip: Die Stimmen der Beteiligten werden zu Figuren innerhalb eines gemeinsamen Klangraums, in dem Fragen offen bleiben dürfen.

Debüt Album der britischen Indie-Rock Band Snake Eyes. Das Trio überzeugt mit einem Mix aus Garage-Rock-Attitüde und melodischem Indie-Songwriting. "Cash Rich" steht für treibende Drums, kantige Gitarren, charakterstarke Vocals, und jede Menge energetische, live-taugliche Refrains.

New Jon Savage Compilation release alert! Jon Savage's SF Sike 1966-72 (Double Vinyl) Limited Edition. Heavyweight Luxury Gauge Sleeve-Stock & Inners.

The real sound of San Francisco 1966-72." It was the new gold rush, but with drugs, music and freedom the goal. " (Jon Savage -The Guardian August 2012)

A limited edition double vinyl 18 track album celebrating the great pop music and idealism of that time & featuring Moby Grape, Skip Spence, Ron Nagle, Country Joe & The Fish & much more

Full contextual & track-by-track sleeve notes by Jon Savage. Ephemera & archive material from the period.

Alex Zhang Hungtai steht auf ,Dras" still da, aber es ist eine Stille, die jede Menge Möglichkeiten hat. Diese neun Stücke wurden 2019 in der Saint Joseph Oratory in Montreal aufgenommen (kurz bevor ein Klavier kaputtgemacht wurde) und lagen während der Pandemiejahre auf seiner Festplatte, bis endlich der Funke übersprang. Was jetzt entsteht, fühlt sich an, als würde man jemandem dabei zusehen, wie er die Konturen seiner eigenen inneren Landschaft nachzeichnet, wobei jede Melodielinie eine sorgfältige Auseinandersetzung mit dem Unbewussten ist. Dies ist nur im weitesten Sinne ein Saxophon-Album. Das Terrain hier ist taktil und unerbittlich. Im Titeltrack werden schwierige Melodien auseinandergerissen und zu emotionalen Drones geformt, wobei Dissonanzen ineinandergreifen, während Töne mit metallischem Glanz ihren Weg durch die Sinne bahnen. ,El Khela" bricht sich in spektrale Schichten, die mit ewiger Schwerkraft ziehen, während ,Estado" Trost in seiner eigenen Dunstglocke findet, mit Rhythmen, die kaum hörbar sind, aber mit ihrer Kadenz, die sich an grauen Wänden abzeichnet, vorwärts führen. Es sind kleine Momente, die zu kathartischen Klangatmen werden und jeweils neue Passagen durch die psychische Geografie offenbaren. Es liegt Schönheit in den subtilen Wiederholungen des Openers ,Erg" und in den leuchtenden Progressionen von ,White Dwarf". Zhangs Saxophon wird zu einer Wünschelrute für das Unbekannte, während Elektrizität durch die Adern des Albums fließt und sein Atem alles an etwas wortlos Menschlichem verankert. Die digitale Bearbeitung dieser Kirchenaufnahmen verdeckt nicht das menschliche Element von ,Dras". Sie verwandelt das Rohmaterial in etwas, das zwischen äußerem Raum und innerer Landschaft navigiert. Als der Schlusssong ,Mazil" kommt, lässt Alex Zhang Hungtai sein Saxophon seine volle Resonanz entfalten. Tiefe, kehlige Klänge öffnen sich wie Abgründe unter melodischen Konstellationen, die in dichter Schwerkraft schweben. Hier herrscht Endgültigkeit, auch wenn sich etwas in diesen Passagen schwerelos anfühlt. Diese Musik ist durchdrungen von innerem Dialog, einem wortlosen Zauber, der über dem psychischen Abgrund tanzt. Tonale Sequenzen zerfallen in betäubende Klänge, eine scharfe, elegante Kante, die schneidet, ohne Blut zu vergießen. Dieses einsame Werk der Erforschung wird zu etwas Gemeinschaftlichem. ,Dras" ist eine Karte, um den Raum zwischen dem, wo wir sind, und dem, wo wir hingehen könnten, zu durchqueren.

Was ist Sweet Soul? Vielleicht die perfekte Mischung aus Lowrider und symphonischem Soul? Eine üppige und dennoch lebendige Produktion, die in hörbare Seide gehüllt zu sein scheint und jeden Zuhörer innehalten lässt. So oder so, wenn eines sicher ist, dann ist es, dass sein Zweck vollkommen klar bleibt. Vergnügen, langsam und gemächlich, bajito y suavecito. Jeder Kuss beginnt mit Soul oder Sweet Soul für Lowrider. Sweet Soul ist der Vorläufer dessen, was wir heute als Modern Soul bezeichnen. Er kam in den späten 60er und 70er Jahren auf, parallel zu - aber getrennt von - dem raueren, funkgetriebenen Soul, der die Radiowellen dominierte. Während diese Musik harte Rhythmen und rohe Emotionen förderte, milderte Sweet Soul die Kanten. Sie bevorzugte Melodie, Wärme und Raffinesse und verlieh ihr ein ruhiges, üppiges Gefühl, das es leicht machte, zu ihr zurückzukehren und sie auch Jahrzehnte später noch zu lieben.

Was ist Sweet Soul? Vielleicht die perfekte Mischung aus Lowrider und symphonischem Soul? Eine üppige und dennoch lebendige Produktion, die in hörbare Seide gehüllt zu sein scheint und jeden Zuhörer innehalten lässt. So oder so, wenn eines sicher ist, dann ist es, dass sein Zweck vollkommen klar bleibt. Vergnügen, langsam und gemächlich, bajito y suavecito. Jeder Kuss beginnt mit Soul oder Sweet Soul für Lowrider. Sweet Soul ist der Vorläufer dessen, was wir heute als Modern Soul bezeichnen. Er kam in den späten 60er und 70er Jahren auf, parallel zu - aber getrennt von - dem raueren, funkgetriebenen Soul, der die Radiowellen dominierte. Während diese Musik harte Rhythmen und rohe Emotionen förderte, milderte Sweet Soul die Kanten. Sie bevorzugte Melodie, Wärme und Raffinesse und verlieh ihr ein ruhiges, üppiges Gefühl, das es leicht machte, zu ihr zurückzukehren und sie auch Jahrzehnte später noch zu lieben.

Mit Grumpy Pieces kehrt der Düsseldorfer Musiker Harmonious Thelonious alias Stefan Schwander mit einem Werk zurück, das seine langjährige Klangästhetik präzise destilliert und zugleich spürbar aufreibt. Wieder verbinden sich Pan-Afrikanische und Nahöstliche Rhythmuskonzepte, minimalistische Wiederholungsstrukturen und reduzierter Elektronik-Einsatz zu einem hypnotischen Sound - diesmal jedoch rauer, trockener und offener für Brüche als zuvor. Die acht Stücke wirken wie unter Spannung gesetzt: Melodien schaben über kantige Bassfundamente, scharfe Snare-Schläge durchschneiden das Gefüge, und trotz des klaren Groove-Fokus ist ständig ein nervöses Knistern präsent. Grumpy Pieces reflektiert eine Gegenwart voller politischer und gesellschaftlicher Reibung - ohne explizite Kommentare, aber mit einer Musik, die Reibung selbst zum Gestaltungsmittel macht. Während die A-Seite vergleichsweise direkt beginnt, öffnet sich die B-Seite zunehmend dem kontrollierten Zerfall, bis der finale Track "Dissolving" den Titel programmatisch umsetzt. Entstanden ist das Album in Schwanders Düsseldorfer Studio - intuitiv, unmittelbar, ohne große Bildschirm-Arrangements, eng verwoben mit seiner live-erprobten, tranceartigen Arbeitsweise. Grumpy Pieces ist kein Bruch, sondern eine Zuspitzung: ein kraftvoll verdichtetes, körperliches und zugleich unruhiges Album, das die charakteristische Handschrift von Harmonious Thelonious schärft. Tanzmusik mit Widerstand - und Biss.

Mit ,GO BOOMER GO!" liefert die Wiener Band POST ein kompromissloses Statement zwischen spätem 70er-Punk und kantigem New Wave. Roh, direkt und mit scharfem Schmäh zerlegt die Band Generationenmythen, Selbsttäuschungen und den ganz normalen Wahnsinn der Gegenwart. Gesungen wird auf Deutsch und im Wiener Dialekt - bissig, poetisch, ungeschönt. POST verorten sich musikalisch zwischen der schnörkellosen Energie von Wilko Johnson und der unbändigen Energie von The Clash, kombiniert mit der gesellschaftskritischen Haltung eines Sigi Maron. Harsche Gitarren, minimalistische Arrangements, stoischer Groove und eine rotzige Attitüde prägen den Sound - keine Retro-Show, sondern ein wütend-zeitgenössisches Update des späten Siebziger-Feelings, das - wie wir ja alle wissen - in Wirklichkeit zeitlos ist. ,GO BOOMER GO!" ist keine bloße Generationskritik, sondern eine Zustandsbeschreibung: Zwischen Wut und Witz, Zynismus und Selbstironie seziert POST gesellschaftliche Spannungen, Bequemlichkeit und kulturelle Stillstände - immer mit Wiener Unterton und einer klaren DIY-Haltung.

Concert at Prades-le-Lez marks the origins of the Intercommunal Free Dance Music Orchestra. In 1974, François Tusques and his companions (Michel Marre, Jo Maka, Adolf Winkler and Guem), in the spirit of Don Cherry or Chris McGregor, playfully dismantle all borders and all styles of creative music.

On this second volume, the Intercommunal builds unprecedented soundscapes around a song of revolt, a dance tune, or a burst of dissonance. The journey is unforgettable, no question about it. On repeat listening, it even becomes… lunar!

“The music that we make is primarily meant to be listened to live,” warned a leaflet from the Intercommunal Free Dance Music Orchestra. This is precisely why the (restored!) reissue of the two volumes of Concert at Prades-le-Lez, recorded on January 25 and 26, 1974 by François Tusques and his comrades, is such an important event.

In 1971, after recording a series of albums that would leave a lasting mark on French jazz (Free Jazz, of course, with Michel Portal, François Jeanneau, Bernard Vitet, Beb Guérin and Charles Saudrais, but also Le Nouveau Jazz with Barney Wilen, or the solo Piano Dazibao), François Tusques founded the Intercommunal—a grouping whose very name called for the fraternization of the various communities making up the country: Our music will help, we hope, to resolve the contradictions that exist between workers be longing to different communities, by breaking down various forms of national chauvinism, and more particularly the chauvinism of certain French people toward the cultures of Third World countries… Long live the friendship between the peoples of the whole world!

Among the great records made by the Intercommunal Free Dance Music Orchestra, the two volumes of Concert at Prades-le-Lez come first, before L’Inter Communal, Vol. 4, Le Musichien, and Après la marée noire (four titles already reissued by Souffle Continu). François Tusques and his companions (Michel Marre and Jo Maka on saxophones, Adolf Winkler on trombone, and Guem on percussion) performed on January 25 and 26, 1974 at the Moulin de Prades-le-Lez, a few kilometers from Montpellier. It was thus in the southern region of Occitanie that the first echoes of this musical vision of a borderless brotherhood were recorded.

“We’re not among the Colonels,” the Intercommunal reassures us right away, performing a stride piano tune carried by African winds that the audience cannot resist for long. The energy is already striking and it never lets up throughout these two recordings, from start to finish: jazz, blues, traditional music, minimalism, even funk… The musicians of the Intercommunal have heard a lot of great music and now delight in reinventing it by mixing it all together.

“We want the song form to take its place as a weapon in the struggle against capitalist exploitation and all those who oppress us morally and materially,” declared an Intercommunal leaflet, quoting Jean-Baptiste Clément, author of the lyrics to “Le Temps des cerises.” The struggle was therefore serious—but it did not prevent François Tusques and his group from waging it in a festive spirit: each piece on Concert at Prades-le- Lez sends out a call for love and fraternity. Fifty years later, the message remains as relevant as ever—and once again, it is François Tusques who makes it heard.

The music of Foreign Material carries an invisible veil: at first glance this is great, potent and highly functional contemporary Techno. But for those willing to see, behind the veil there's more than meets the eye. An old, wise Baba-DJ once claimed that we are merely "redefining the ancient tribal ritual for the 21st century". Titles like "Kantae Niskae" and "Drums Of Kaltjär" alludes to that specific, long forgotten past that we all still carry deep within. The blissful and etheric A-side, contrasted by the caveman mania of "Kaltjär", represent the dualistic nature of our scene, our sound and our aim as a label, and encapsulates everything we love with Foreign Material's unique approach to Dance Music.

On remix duty we have none other than Stockholm based "Deep" pioneer Evigt Mörker. Expertly withdrawn, edited and added, he's created a groovy, yet atmospheric, DJ-tool for the ages. Expect to notice it in a wide array of DJ-sets in the near future.

Artist and multi-instrumentalist Flaer looks to the landscape to explore pastoral melancholy on debut release, Preludes. It is released in a second edition black vinyl, with an alternate cover artwork.

Ensconced in his family home in rural Leicestershire in the early months of 2020, painter and musician Realf Heygate (b. 1994) picked up his childhood cello for the first time in several years and began to play. Setting himself parameters to only record onto 4-track tape with acoustic instruments – cello, piano and acoustic guitar – he assembled a suite of instrumental compositions that form the basis of Preludes, his debut album as Flaer and the inaugural release on Odda Recordings.

Channelling the tension and unease between the pastoral idyll of the English countryside and the darkness which lurks beneath the surface, the mini-album draws inspiration from the analogue aesthetic of 1970s folk horror films, weaving field recordings of birdsong, church bells and the natural environment into chimerical melodies that reflect on Heygate’s childhood experiences of rural England.

“It was really important not to isolate the sound from its environment,” he explains, describing the compositional and recording process as “site-specific”. Developed over a series of intuitive musical enquiries, the mini-album’s uncanny quality emerges from combining raw demo takes with overdubs of almost orchestral grandeur.

Heygate points to the final track as indicative of the work as a whole: “‘Follow’ really is the mantra for the release and embodies the practical approach I was taking to music making: not to force the music but see where it takes you.”

As a painter, Heygate’s practice takes artefacts through sequences of reproduction that embrace the fluctuating materiality of the copy. Since obtaining a degree in Fine Art from Central Saint Martins in 2017, he has exhibited solo at Peter von Kant and Springseason galleries in London, and has participated in group shows at Saatchi Gallery, Cob Gallery and Senesi Contemporanea.

Describing his artistic practice as one of self-erasure, music instead provides Heygate with a more personal and autobiographical outlet. Where the two worlds combine is on Preludes’ striking artwork, which features paintings of 13th century stone carvings from the font of the church in the town where he grew up.

Speaking to a time where people were connected to the land in a more profound way, each symbol is assigned to a track on the album, which Heygate likens to giving them a title.

“To add that one juxtaposition might open a whole new interpretation or language that might be hard to find otherwise,” he explains.“Over time it might reveal itself to you, which is why I'm excited about it being released. To throw them out there and see what comes of it.”

In 2026, the sample alchemist returns to his first love with his 11th album, Endless Smile 2. A 16-track project conceived as a tribute to his landmark 2015 album Endless Smile, which featured his iconic tracks “Betty” and “Qu’attendez-vous de moi”.

Born from a desire to return to the essentials, Endless Smile 2 focuses on instrumental compositions enriched with samples and organic textures inspired by the 70s. The album develops a warm and sun-soaked atmosphere, crossed by the melancholic touch that defines Degiheugi’s musical universe.

Recorded between 2023 and 2025 in his studio Endless Smile Records and mixed by his longtime collaborator Mr. Gib, the album opens with the trip-hop anthem “The Last Opening”. Far from being a simple introduction, it acts as a true gateway into Degiheugi’s new sonic journey. Keyboards set the tone, the horn section led by N’Zeng invites listeners into the groove, while guitars and organic keyboards immerse us fully into his musical world. The scene is set: he’s back.

Among the standout tracks, “Ain’t Goin Down” delivers a reggae-influenced groove driven by a message of hope, while “Vem O Mar” (feat. Hugo Kant) explores funk and tropical soundscapes. “Ipanemax”, a nod to the classic “The Girl From Ipanema”, and “Ouh Baby” extend this Brazilian atmosphere, while “Savoir Danser” leans toward oriental textures and “Juanita Bonita” ventures into a bold fusion of cumbia and dub.

The album also reveals Degiheugi’s signature melancholic side. An addictive loop settles deep into the listener’s mind as “Sympathique et sympa” balances nostalgia with urban groove. The haunting strings of “Naked” and the soul ballad “She Worries” respectively reflect on mortality and the fragility of romantic relationships. Guest artist Miscellaneous addresses gender-based violence on “Love Is Blind”, telling the story of a woman trapped in a toxic relationship.

Endless Smile 2 closes with “Enivrez-vous”, an outro inspired by Charles Baudelaire’s poem, bringing the album to a contemplative conclusion. With this release, Degiheugi masterfully completes a musical journey that began ten years ago.

From the depths of the most independent and revolutionary underground, a handful of tracks from the repertoires (often limited even to a single flexi disc) of some of the heroes who rode the wave, extracting from it—more for themselves and expressive necessity than for us—its most mystical and expressionist essence. New and No Wave, minimal and minimalist electronics, Avant Wave from the land where the sun still rises for now.

Electronic artist Saine graces Special Species Records with a tender release of soft, pensive ambient jazz incorporating the traditional Finnish instrument the Kantele. Six songs of delicately orchestrated movements that land like slowly falling snow. An immersive and beautiful listen.

In 1975, Michael moved from Tucson to Los Angeles to study with Emilie Conrad at the Continuum Studio. Emilie had ‘live’ music for her ‘movement meditation’ classes, and Michael began performing with Fred Stofflet, Gary David, and Don Preston. Ancient Leaves (25:43) was Michael’s first album, recorded in 1976/77 with a Mini Moog synthesizer and a Finish lap harp (Kantele) onto 4 track tape. To the other instruments, Michael added Emilie chanting, an ascending choir with Susan Harper and Linda Olsen vocalists, Gregorian Chants and a night ambience recorded in the desert outside of Tucson, Arizona, his hometown. It was initially released on LP and cassette. The ‘B’ side, Elysian E (23:13) was performed with an Arp String Ensemble played through an MXR digital delay, one of the first, then slowed to half speed. To this he added Moog and EML synthesizers, The Beam and his voice.

Warsaw 480km ist das Debütalbum des irisch/portugiesischen Quintetts pôt-pot, das die treibenden Grooves des Krautrock mit einer phosphoreszierenden Psych-Rock-Ausstrahlung verbindet, unterstrichen von Harmonium-Drones, hypnotischen männlich-weiblichen Gesangsharmonien und tiefen Schichten rauer Texturen. Das Album entstand in erster Linie aus Demos des Multiinstrumentalisten und Leadsängers Mark Waldron-Hyden während einer Zeit der Trauer und des persönlichen Umbruchs und wurde durch eine Reihe von Live-Studio-Sessions in voller Besetzung zum Leben erweckt, die ein außergewöhnliches Spektrum an Talenten dokumentieren, die sich in einer Umarmung der rohen Katharsis mit einer süßlich düsteren Kante vereinen. Ein entscheidendes Element von Warsaw 480km ist die beeindruckende Bandbreite an Einflüssen und atmosphärischen Landschaften. Waldron-Hyden beschreibt: ,Ich habe die ersten Songs geschrieben, als ich noch nicht wirklich an einem Ort lebte, daher denke ich, dass sie sich irgendwie vergänglich anfühlen - sie mit der Band zu entwickeln half mir, eine Zeit zu verarbeiten, in der ich emotional frei war, daher erinnern sie mich gleichermaßen an die schönen Erfahrungen, die wir als kreative Einheit teilten, und an die schwierigen Zeiten, die sie inspirierten." Die Leadsingle ,WRSW" ist ein Beispiel für diese Komplexität, denn ihr robustes rhythmisches Rückgrat trägt Tremolo-Gitarren, ein wummerndes Harmonium und eine halb gesprochene, an Lou Reed erinnernde Gesangslinie, in der Strophe und Refrain wunderbar miteinander verschmelzen. Vor allem ist Warsaw 480km ein Album, das seinen Reichtum und seine Aura durch bewusste Sparsamkeit erreicht, wie Waldron-Hyden erklärt: "Ollie Oliver Smith und Sara Sara Leslie sind Experten darin, das Beste aus einem Pedal, einem beschissenen Verstärker und einer geliehenen Gitarre herauszuholen, ein Ergebnis von angeborenem Talent und jahrelanger Erfahrung; sie verwenden einige Modulationen für dröhnende Passagen, aber es sind ihre Spielstile und ihr Verständnis für ,den Vibe`, die die geheimen Zutaten sind." Diese Art von intuitiver Verbindung und Zusammenarbeit ist unglaublich selten, und mit diesen zehn Stücken vollbringen pôt-pot etwas wahrhaft Entrücktes, indem sie tiefen Schmerz in eine leuchtende Träumerei alchemisieren. Für Fans von Lewsberg, Spacemen 3, Spiritualized, Brian Jonestown Massacre, Velvet Underground, The Oh Sees, Ty Segall, Uranium Club, Night Beats, Goat, Black Lips.

"Tranquilizer is, Ambience by force" - Oneohtrix Point Never

"Tranquilizer" klingt nicht nach Beruhigung, sondern nach Wiederauftauchen. Daniel Lopatin verurteilt nicht unser Bedürfnis nach Flucht, sondern erkundet vielmehr, was danach passiert. Sein neues Album zeichnet eine Bewegung von schwereloser Ruhe hin zu etwas Bodenständigerem nach – keine Heldenreise, sondern der notwendige Kreislauf von Rückzug und Rückkehr, der uns in einer ebenso überwältigenden wie banalen Welt den Verstand bewahrt.

Wir stürzen aus der triefenden Glückseligkeit von "Lifeworld" in die traurige Melancholie von "Cherry Blue" und die spastischen Grooves von "Rodl Glide". Wie immer bei OPN kollidiert das Reale mit dem Unwirklichen. Wer genau hinhört, hört das Kratzen von Fingern auf einem Griffbrett, einen Stein, der über einen Kerkerboden gleitet, das Quietschen einer sich öffnenden Tür. Lopatins Musik war nie ein abstraktes Farbfeld; sie hat Gewicht, Kanten, Schatten. Während "R Plus Seven" nur aus kristallinen Arpeggiatoren bestand und "Garden Of Delete" ein fieberhaftes Erbrechen gurgelnder Synthesizer war, fühlt sich "Tranquilizer" an, als würde man aus einem Traum fallen, den man noch berühren kann.

FNS007 — a collaborative EP by Oslo-based producer and founder of Boring Crew Records Anders Hajem and Berlin-based Ukrainian Koloah, founder of Salon Imaginalis delivering a cinematic, dubbed-out club record charged with Electro arp’s breaks and basslines.

A meeting point between Anders’s bold rhythmic palette and Koloah’s intense precussions.

Mastering : Incision Mastering
Artwork : Wrongmeow & Mariam Kantaria

It was the 90s. Paris had the blues, French rap was beginning its slow rise, and a new musical genre was emerging: Acid Jazz. Imported from England by DJ Gilles Peterson, this groovy style blended 70s funk with a certain idea of jazz tailored for the dancefloor. Its heroes were Galliano, Brand New Heavies, Incognito, and the James Taylor Quartet. Jamiroquai topped the charts, MC Solaar recorded with Urban Species, and suddenly, France was swept up in the swing whirlwind. Starting in 1993, Parisian clubs embraced this union of jazz and groove, and in 1994, a compilation was released: Paris Groove Up. Around ten groups delivered the French version of this British style: Mellowman, Mad In Paris, Vercoquin, Ready Made... and Dis Bonjour À La Dame. The band wasn’t new—their roots went back to the late 80s, when bassist Marc Israël brought together a brass section and some seasoned musicians. But the real beginning of DBALD came in 1992 with the arrival of singer Sital. "Christophe Denis joined on guitar and songwriting. In 1993, we opened for Jamiroquai and Maceo Parker, and that’s when the major labels interested in the acid jazz market started noticing us," recalls Marc. Their track Chris’tal, the centerpiece of the compilation, was released as a single, and Dis Bonjour À La Dame's album began production in late 1994 in London, at Roundhouse Studio. “We must’ve been among the last sessions there—it was demolished shortly after. It was a very 70s studio, with old gear, a Fender Rhodes, everything was vintage! We recorded for a month, all playing together live, then added the brass and finally Sital’s vocals. We were lucky to have two exceptional backing singers, Sarah Brown and Mark Anthoni, who worked with Incognito and Urban Species.” The self-titled album came out in early 1995, and it had all the ingredients of a hidden funky gem from the 90s: Hey Mama with its ironclad groove, the irresistible instrumental Sheherazade Groove opening the record, Soul Body with its R\&B sensuality... The hip-hop touch came courtesy of Lee Rick’s, the MC from Mellowman, who laid down rhymes on Hall Blues. The brass section was on fire, the bass went wild, and Sital added a sensual spark to the whole thing. In short, a solid album produced by Fred Versailles (producer of NTM’s first album) and mixed by Paul Borg (Urban Species, UFO, -M-, Mory Kanté), a testament to a time when big funky bands made Paris groove—with Dis Bonjour À La Dame leading the charge. Nearly thirty years later, it’s time to (re)discover DBALD.

2024 repress!

Masters at Work member Kenny “Dope” Gonzalez is the genius behind The Bucketheads – The Bomb! (These Sounds Fall Into My Mind). An established History of House hall of famer’, The Bomb’ is a 90’s house, party soundtrack essential that mixies electro, hip-hop and 4/4 house it features samples from Chicago’s ‘Street Player’ & Green Velvet’s ‘The Preacher Man’ fused into a disco-funk and house groove with edgy, funky, rough and ready beats and subtle latino flavour. It easy to see why its ranked in the 100 Greatest Dance Singles of All Time! Portuguese house producer Massivedrum is on remix duties. He has remixed dance royalty from Bob Sinclar, Axwell, Mory Kantè, Alexandra Stan, DJ Chus, Kentphonik, Yolanda B Cool among many others. He lends his house sensibilities and ear for the floor to enhance ‘The Bomb’ to new levels for an unforgettable experience. Besides the Massivedrum remix and it’s dub, also the full 14’51” minutes original version is available on this double A sided release! The Massivedrum remix is taken from the album “High Fashion Dance Music 5 – Mixed by Ben Liebrand”, which is available on LP/CD/MC and DCC.

Kora Koumakan, or Word of the Kora, is a boundary-pushing Afro-Manding group from Conakry, Guinea. Led by master kora player and composer Sekouna Conte, Kora Koumakan channels Guinea's rich musical heritage into modern compositions, creating a sound that is both deeply rooted and forward-looking. Inspired by Guinea's iconic Ballets Africains and legendary artists like Bembeya Jazz National and Mory Kante, the band masterfully blends contemporary instrumentation with traditional West African instruments - handmade by the band themselves - including the kora, djembe, and balafon. Since 2018, they have been touring extensively across West Africa, honing their sound and earning a nomination for Best Band at the 2025 Guinea Music Awards.

This inaugural limited edition vinyl release on Jambulance Movement Records features two standout remixes by London's Tigerbalm and Ben Gomori, which transform the band's original Afro grooves into hypnotic house tracks already making waves on dancefloors worldwide. Tigerbalm's remix expertly layers the original percussion around a driving 4/4 beat, with the ethereal kora and powerful vocals weaving through the rhythm to create compelling dancefloor energy. Ben Gomori's remix takes a more atmospheric route, anchored by a groovy bassline loop with layered guitar and keyboard melodies that add depth and movement, gradually building into immersive moments of tension and release. The record also includes instrumental versions of these remixes, with the band's EP of original tracks set to drop in early 2026.

Jambulance Movement Records is a social enterprise record label and recording studio based in Guinea. Their mission is to empower the next generation of emerging African artists by providing free professional recording services. Operating a solar-powered mobile studio and a static studio in Conakry, the label discovers new talent through casting events across the country. Selected artists receive comprehensive training and mentorship, with the overall aim to foster sustainable careers for young African artists.

The sixth release on Fear No System: our first vinyl release by New Zealand-based musician, synth warper, and drum creator Go Nuclear, delivering an EP filled with nasty booty beats, featuring renowned producer and beat creator Detroit's Filthiest (AKA DJ Nasty).


The four-track EP includes remixes from Raw Takes, the creator of the NO SERVICE label, straight from LA; acid master Wheez-ie; and DJ/Producer Aura T-09, co-owner of Evar Records.



Artwork: Bazukka & Mariam Kantaria
Mastering: Incision Mastering

This compilation is more than a selection of songs from Willy Nfor’s solo career in Nigeria—it’s the story of a man’s determination to live his dreams. Known as Willy Ngeh Nfor, he was a founding member of the Mighty Flames. One morning, Willy and his bandmates packed their instruments, grabbed a few clothes, and headed from Cameroon to Nigeria. Crossing the border on foot, they made their way to Onitsha.

“We left Cameroon with no contacts in Nigeria—it was an adventure. We’d heard about the FESTAC Arts Festival and felt we had to be part of it. Our first band in Nigeria was Pentagon Funk Band, sponsored by the 5th Brigade in Port Harcourt. Later, we moved to Onitsha and signed with Right Time Stores, recording Sweet Love (RTLPS 011) as The Mighty Flames. The sessions were at Decca Studios in Lagos, with a 16-track analog system. It was intense—no room for mistakes. We rehearsed endlessly before recording each take.” (Vincent Ekedi, Drummer, Mighty Flames)

Willy’s journey was shaped by his resilience and talent. Losing his mother early and facing family struggles, music became his escape. Inspired by funk and jazz-rock greats like Bootsy Collins, Jaco Pastorius, and Stanley Clarke, he honed his skills on bass and composition, playing with local bands alongside musicians like Vincent Ekedi. Together, they refined their grooves, dreaming of brighter futures.

After his time in Nigeria, Willy moved to Paris, becoming a session bassist for legends such as Manu Dibango, Mory Kanté, Tony Allen, Akendengue, Ray Lema, Jean-Luc Ponty, and Kanté Manfila. Touring extensively, he lived the “Star Life” (Star Life, Cornerstone Records, Feel So Fine, 1981), playing funk grooves with giants in grand venues, fulfilling his dream of the spotlight.

Temporize focuses on putting out diverse and leftfield electronic music with no real boundaries. The label is based in Palermo, Italy and is run by Scottish native Maiú DJ. Mastering: Martin Maischein Artwork painting: Janne Räisänen Photography: Jussi Jääskeläinen Design: Juha Puuperä Gruth: Black arts, misanthropy & abhorrence KuJo: Original violin, cello and kantele recordings Igor Souza: Throat singing on track 6

Garth Erasmus is an artist and musician based in Cape Town, South Africa. 'Threnody for the KhoiSan' is his first album under his own name. Since 1985 his artistic interests have broadened to include music-making, designing and making his own instruments based on indigenous KhoiSan knowledge. From 1999 to 2012 he was a member of the South African First Nation activist group Khoi Khonnexion. In the past couple of years Garth Erasmus has also been a pivotal part of various international performance pieces and exhibition projects which brought him regularly to Europe. Most of these activities were developed and performed in collaboration with the Hamburg based band Kante and his band Khoi Khonnexion. In April 2024 Garth Erasmus will be part of the group exhibtion 'Oscillations' at Akademie der Künste, Berlin.

His works in music are predominantly characterized by a restless quest for alternative forms of expression and materials including self build instruments, field recordings or various electronic music devices.

In this context the music on 'Threnody for the KhoiSan' takes on a primal and metaphorical meaning. Rather than a formal, physical initiation, this process is more spiritually inclined, yet it is a spirituality which is consistently put into action.. “Ever since I was an art student I have experimented with alternative materials to release me from the Western education values I received. When I started to make these instruments in the 1980s, my intention was to create art objects but when I discovered the sound they made, it unlocked a door that transported me deeper in my quest in the realization that I was on the right path.

In fact all instruments which appear on 'Threnody for the KhoiSan' are products of a process of discovery starting from square one. All this is based and founded on the beauty of simplicity and minimalism as symbolized by the single string Khoisan musical bow and arrow as trance musical instrument. In this sense it soon became manisfest for Garth Erasmus to combine the bow instruments with various electronic instruments. Besides developing his own unique language in music he also shared an expressed interested in experimental sound aesthecis, Avantgarde composition and Free Jazz. However, his non - academic approach towards sound and music was always fueled by the desire for a reconnection to the land and to the idegenious knowledge of the KhoiSan, whose struggle for First Nation status continues.

Song for Morenga
This song is dedicated to a guerilla leader, named Jacob Morenga, who was the leader of the nama/herero anti-german uprisings that occured between 1904 and 1907.

Amaseh Amen
This is a classic mouthbow piece that conjures the spiritual nature of Khoisan cultural praxis.

Gwaing Reverie
It was composed as a personal gift to the other members of newly formed electro-acoustic trio „Gwaing". „Gwaing" is an ancient Khoisan place name, meaning the mouth of the river.

Mcinci Song
A typical meditation on the traditional Mcinci flute. This flute was originally played by shepherds and was made of reed.

The Ascension of Milford Graves
This piece attends to capture the risen spirit of the legendary African American drummer Milford Graves. It was composed soon after his death in 2021.

Song for The Sisters of the Soil
A live improvisation dedicated to Lucelle and Melissa (The Sisters of the Soil) on the occasion of visiting them at their residence, known as „Oppieyaart" on the Cape Flats. On 10 September 2022 there is an online event with them at Kunsthaus Hamburg.

Die norwegischen Pioniere des Avantgarde/Progressive Black Metal BORKNAGAR kehren mit ihrem monumentalen 12. Studioalbum "Fall" zurück, das 8 majestätische Tracks mit 54 epischen Minuten Spielzeit enthält und erneut von Jens Bogren / Fascination Street Studios (Opeth, Amon Amarth, Kreator) brillant gemischt wurde. "Fall" ist der Nachfolger des hochgelobten Studioalbums "True North" aus dem Jahr 2019, kommt mit atemberaubendem Cover-Artwork von Eliran Kantor (Testament, My Dying Bride, Sodom).

El Buhos fünftes Album ist intim und persönlich und setzt sich mit der Spannung auseinander, die das positive Erleben von Glück, Freude, Familie, Musik und Dankbarkeit mit sich bringt, während die Welt um uns herum zusammenbricht. Mit dabei sind u.a. Fuel Fandango-Sängerin Nita und der argentinische Saxofonist Leandro Guffanti.

- 'Der Nachtvogel verwebt unter dem Namen El Búho (Der Uhu) Folkloreklänge und Downtempo-Beats zu verträumten Klanglandschaften.' - welt.de

- 'Der DJ und Produzent El Búho erforscht mit seiner Musik die indigenen und afrikanischen Wurzeln Südamerikas. Er liefert den perfekten Soundtrack für eine neue Partygeneration, die auf Spiritualität schwört. So mystisch, dunkel und fedrig wie sein Alter Ego ist auch die Musik des 32-jährigen Briten. Perkins fusioniert die Gesänge der Anden mit Clubsounds, Naturklängen und den weichen Bässen der Cumbia. Sein organischer Electrosound hat ihn zu einem weltweit gefragten DJ gemacht, von der Kantine des Berghain bis zum Monsterfestival Lollapalooza Chile.' - welt.de






b 02: Cenizas De Agua (feat. Nita) feat. Nita

d 04: Brujería (feat. Li Saumet) feat. Bomba Estéreo




feat. Minük

SULPHUR AEONs neuestes Werk ist gesegnet mit Kontrasten, klanglicher Ebbe und Flut. Ein Taifun kantiger Riffs und wilder Blastbeats, raffinierte Melodieschichten, dichte Atmosphäre und triumphal gesungene Refrains reißen dich mit. Ätherische Akustikgitarren, subtile Synthesizer, einen Hauch von Gothic ('The Yearning Abyss Devours Us'), satte Leads, E-Bow-Parts, heftige Aggression ('Arcane Cambrian Sorcery'), monumentale Schwere, die in hypnotische Gesangsmuster übergeht ('Seven Crowns And Seven Seals'), und ein großes Finale ('Beneath The Ziqqurrats') - "Seven Crowns And Seven Seals" überschreitet Genres; es wütet und zerstört, lullt dich im nächsten Moment in gefährlich täuschende Ruhe, nur um dich unwiderbringlich in den dunklen Strudel des Ozeans zu reißen. SULPHUR AEON meistern ihren durchdringenden Cinematic Death Metal der Extraklasse, gehen über sich hinaus und klingen dabei doch unverkennbar kohärent - perfekt eingefangen und verfeinert von den langjährigen Mitarbeitern Simon Werner und Michael Zech (Secrets Of The Moon, Bølzer etc.), während das Mastering von V. Santura (Triptykon, Dark Fortress) übernommen wurde. Was das Artwork betrifft, so haben SULPHUR AEON diesmal mit der Tradition gebrochen, wieder mit Ola Larsson zu arbeiten, und sich mit dem Italiener Paolo Girardi zusammengetan, um eine Lovecraft'sche Apokalypse darzustellen, die der Opulenz und Dynamik des Albums einen raueren Stil entgegensetzt.

Die multidimensionalen Künstler:innen und Produzent:innen yeule kündigen ihr neues Album, „softscars“, an, das am 22. September 2023 über Ninja Tune erscheinen wird. „softscars“ repräsentiert eine neue Richtung für yeule, da sie weichere Texturen und körperlose Arrangements erforschen, die ihre ätherischen Vocals in den Vordergrund stellen. Das Projekt untersucht die Anatomie ihrer lang gehegten emotionalen Wunden für ihr bisher verletzlichstes Werk. Obwohl die Thematik schwer und geheimnisvoll ist, strahlt das Projekt, das von yeule und ihren Kolleg:innen Kin Leonn geschrieben und produziert wurde, mit zusätzlicher Produktion von Mura Masa und Chris Greatti (Yves Tumor, Willow Smith) ein Gefühl der freudigen Katharsis aus. Angetrieben wird das Album von yeules sich verändernden Vocals, die mit all ihren Ecken und Kanten und ihrem eindringlichen Flüstern sicherer denn je klingen und den unvollkommenen Prozess der Heilung widerspiegeln.
Das neue Album folgt auf das von der Kritik gefeiertes Album, „Glitch Princess“, aus dem Jahr 2022, das von Pitchfork mit dem Prädikat „Best New Music“ ausgezeichnet wurde und auch hierzulande sehr wohlwollend abgefeiert wurde, u.a. mit 5 von 6 Sternen im Musikexpress, mit 4 von 5 Punkten bei laut.de und 8 von 10 Punkten bei Plattentests. yeule machen sowohl Musik als auch visuelle Kunst, das Projekt wurde ins Leben gerufen, um als Portal oder Spalt zu fungieren, der es ihnen ermöglicht, ihre Kunst der Außenwelt mitzuteilen, während sie gleichzeitig in ihrer inneren Hülle geschützt sind. yeule wurde als Manifest ihrer eigenen Identitäten konstruiert, in denen sie immer Zugang zu multiplen Avataren und der Freiheit hatten, sich nach Belieben zu verändern oder zu verformen - Trost durch die Verkörperung von wandelbaren, chamäleonartigen Vielfältigkeiten.